作者：原点

        发力，本是各派武学中的不传之秘，又是武学所追求的最高境界之一。它是身体高度协调的一种突发性的超速运动，是将全身的能量聚集在一点上，进行超能发挥的最佳体现。

        发力、可分为主动发力和被动发力两大类。主动发力是进攻性的发力:被动发力，是防守反攻的发力，是先接而后发的接发力。

        被动发力，又可分为有意识接发力和无意识接发力。以无意识接发力为最高境界，也就是于立行坐卧中，虽突遇外力击中身体的任何一部分，却能“不期然而然，莫知至而至”地被动发力。通俗地说，也就是使攻击者的出拳，如打在高压电源上，虽击中目标，却反被崩飞。然而，这种无意识发放的境界，非数十年修行而不可得。

        无论是主动发力，还是被动发力，均以刹车力、螺旋力、杠杆力、弹簧力、惊抖力等多种形式体现，这些发力虽形式各异，而其理相同。

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        在大成拳发力中，“刹车力”是最直接的发力形式，是一切发力的基础。所谓“刹车力”就是人体周身内气鼓荡和肌肉矛盾争裹所产生的松紧弹性爆发力，加人体物重加速度的整体惯性打击力量之合的发力形式。“刹车力”在外形上很像汽车的刹车状态，如同汽车在撞击到人的时候，猛然刹住车,产生人被撞飞，而车却停在原地的效果。大成拳的“刹车力”对对手造成的伤害是撞击性的伤害，对手遭受到打击后的感受，也的确有如车撞之感，是震荡性的、扩散性的损伤，而不是简单的局部疼痛感。

        如何产生人体的撞击力量呢?这需要从人体的发力传导上来研究。首先，人的双脚如同汽车的轮子。汽车若没有轮子与大地的反作用力是不会前进的，汽车的前进运动产生了物重加速度的撞击力量。人体也一样，人的发力，若不源于脚与大地的反作用力，则不会产生撞击力量。人在向前奔跑时，如果脚不蹬地，或蹬地的力量不大，节奏、频率不快，都不能使人飞速前进。一个人若全速飞奔过来，用头撞击对手的要害，想必对手不会只受轻伤。

        “刹车力”，就是要在人体向前疾速发生整体物重位移的同时，把手上的力量，合于全身的整体力量，击在对方的身上。所以，对方的感觉是遭到了整体的撞击力，而不是手的单一打击力。但“刹车力”的整体撞击力，并不是要像人跑步那样冲撞过去，而只是身体整体的向前一抖即止，这样才能叫“刹车力”。

        具体来讲，“刹车力”的发放，首先产生于脚对大地的蹬力，即“消息全凭后脚蹬”。力由脚蹬起后，力再向上传导到膝、胯、腰腹、胸背、脊骨、肩膀、肘臂手。另外，在脚向下做蹬地动作的同时，头颈要有向上的领劲，脚踩、头领，使身体如弓弩，其头和脚是弓的两头，只有两头相争有力，劲力才能从中间的手臂中体现出来。“身如弓，手如弹”即指此而言。

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        在练习发力时，可首先假想，自己的周身已被钢筋水泥所封固，已到了不透气的危险地步，这时要拚力争脱这些枷锁。力由头领、丹催、足蹬、手发，身体整体猝然向前一抖撞，其意念要把周身的这些假借之物炸飞。在抖撞之时，身体的重心应由前三后七，位移到前五后五，产生惯性力量。大成拳“刹车力”的发放，其力产生于脚。脚发力的特点是，向前发力时，后脚应能感受到自身的体重，如果脚在蹬地时，感受不到身体的重量，那么，这个力量就不是从脚部蹬出来的惯性力量，而是一种倒体的砸压之力，所谓倒体力，就是身体向前倒，用上半身的物重往前砸，这种力只是局部力，而不是整体力。

        发整体力时，后脚要蹬，前脚要踩，同时头还要向上领，头的领劲离不开两脚的争领之意。没有脚的领意，头的领劲则不会产生，即使产生，那也只是僵硬的拔领之力，而不是虚领挺拔的空灵之劲。脚的领意，可使周身的筋骨圆满、扣合、均整、充实。

        “刹车力”发放时，后脚在蹬地的同时，是又蹬又向内裹的争力，而前脚则是既向下踩又向上提的争力。同时，前后两脚也发生争裹，如同是拉紧了皮筋，顶紧了弹簧的两个点，而且，前脚的前后龙右还要顶着簧，后脚的前后左右还要靠着簧。发力时将这些簧统统震断。在两脚发生争力的同时，膝、裆、胯、腰、腹、脊。颈、头、肩膀、肘、臂、手的争力皆要与脚的蹬踩之争力相合，要肩争肘横手前顶，圆腰溜臀沉肩胯，空胸实腹争圆裆，争膝领项脊弹发。在这里尤要注意，手这个梢节的打力，要与脚部根节的打力相争合，即脚微动，力就应反映到手上，虽然是手打，其实是脚打。“脚打七分手打三”，此言不诳。

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        “刹车力”的发放，力由头颈领，由后脚起动，由前脚踩刹车，是一起即停之力，其后脚的蹬地起动力量要快速、短促、有力，如踩崩簧。当脚与头相争的力量传导到手的瞬间，手的感觉应是“如沾热铁”，一抖即止。手的意念，可假想把全身所有的钢筋绳索争断，把全身所假借的所有封固之物都甩撞出去。在手向前抖发的同时，腰意应该往后争靠，肘意应向两边横争。手与腰、肘相争的这对矛盾，可使力量浑圆雄厚，这样可防止在发力时，身体出现一边倒的倾向，也就是说，虽然所发的是“刹车”撞击力，但也是六面浑圆爆炸而出的。综上所述，一个完整的发力，至少要具备以下五种内容:

        一、意念穿透的假借训练。通过假想自身周围被钢筋水泥所包围封固，并在发力时，将这些假借之物震碎撞飞的意念训练，能提高我们大敌当前，无坚不摧的精神气概。发力时意念要放长，至少也要力透敌背。“假宇宙之力波”“有神助之勇”。意念可激发人体能量，增强人体发力的实际打击效果。

        二、劲力的正确传导。力产生于脚，争领于头，纵之于膝，转抖于尾骨，争合于腰胯，抖绝于丹田，发于脊而达于梢(梢的概念不仅限于手，肩、肘、腕、胯、膝等身体各部的每个发力点都可为梢)。力的正确传导，是“刹车力”发放的根本保证。

        三、身体的争力。身体的争力内容越丰富，力量就越大。如只是手与脚争，那只是身体两个点的力量。若再加上头与脚争，就会产生多点相争的力量。若身体的各个支点、力点全发生争袅,那么争力的内容就会极为丰富，力量也就会无形中加大，因为争力越丰富，全身调动起参加工作的肌肉群就会越多。如同金属焊接，焊两个点自不如焊多个点坚固。发力时，应假想把缠裹在周身上的所有钢筋绳索争断，其争炸意念，可增强周身的争力内容。发力时，周身应无处不争，无处不裹，通过矛盾争裘而形成一个发力的浑圆整体。

        四、丹田的膨胀抖绝。丹田位于人体重心之中，是连接和贯通身体两端的桥梁，人体中节软，则会使周身的劲力不达。在自身假借浑身被钢筋水泥所封固包围的状况下，发力时要通过丹田的抖绝力，而使身体的气力充满膨胀，并充满整个空间，把这些假借之物炸飞。这种意念训练，可增强身体的内在惊弹力，在大成拳发力中，试声训练是产生丹田抖绝力产生的前提条件，“其效力在运用声波鼓荡全体之细胞工作”。丹田抖绝，可使发力浑厚，不致于当身体撞到重物时而使发力夭折。

        五、劲力的松紧转换。身体由极松柔而至极刚坚，是大成拳的发力原则。力有多松，就会有多紧，身体松不开就紧不拢。身体的松和紧，包括精神和肉体两方面的内容。发力前，身体要形松而意紧，身体要松之又松;发力时，则要紧之又紧。要做到松而不懈，紧而不僵。其发力是否冷弹脆快硬，取决于身体整体在由极松转换到极紧的这个过程中用时的多少。松紧转换所需的时间越短，其发力的水平就越高。双方在搏击中抢点变化，比的就是看谁能先由极松柔而变至极刚坚，谁松紧转换快，谁就能掌握发力的主动权。松紧转换，包括出拳打击及步法、身形的吞吐变化。五芗斋先生后期与人搏击时，很少大动，就是因为对方的每一次松紧转换的运动，都让王老抢了先手。

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        “刹车力”在发力时，之所以要“如沾热铁”，一发即止，就是为了不让对手在我们的松紧转换中钻空子。如果我们在发力时，由松到紧的这个时间比对方长，那么我们每一次形体聚合的均整发力，都会在尚未组合前就被对手破坏掉，或刚一出劲，就被对方逮住，这等于给对方创造了打击我们的绝好机会。发力，是一个综合的学问，掌握了这个“道”，怎么打怎么有理，得不到这个“道”，怎么打怎么没理。发力应猝若雷电，来无影去无踪，说有即无，说无即有，人不知我而我独知人。

        以上所谈发力的五种内容，并不是在发力中一个一个单独做出来的，而是同一个问题的五个方面，也就是说，在发力的瞬间，它们是同时具有，同时产生的。其实，在这五个内容之外，还有许多没有谈到的细节内容，如力的弹性、力的螺旋、力的三角支撑、力的杠杆变化、力的平衡协调稳定等等。以上五种内容，若只强调意念穿透，则发力会流于虚幻;若只强调力的传导和惯性抖撞，则会使力量过于绝对;若只强调争力，则会使力的传导不明确，易造成局部力的使用:若只强调丹田的抖绝，则会使劲力执着于己身;若只强调力的松紧变化，则会因争力内容不够丰富，而使发力单薄，没有威猛雄浑的气魄。

        “刹车力”的发放，既可以向前发，也可以向后发，及向左、右、上、下发。其精神意念和传导程序及争力的内容等等，均与向前发力的内容相同，区别在于，向后发力时，应是前脚回蹬，后脚下踩。在这里要注意的是，只要有脚的蹬力，就离不开头的领意，只要有脚的踩力，就离不开身体的提力(并不是真把身体提起来，而是要有提的意念)。身体的下蹬与上领的矛盾争力及身体的下踩与上提的矛盾争力，是大成拳发力时的一切争力之本。“刹车力”向左发时，身体的运动状态是右脚蹬，左脚踩;向右发力时，是左脚蹬，右脚踩;向上发力时，是脚蹬、头领、手上争;向下发力时，是脚踩、头领、全身收缩合力争。大成拳发力，是通过意念假借和人体的整体松紧矛盾争力及在正确的力量传导下来实现的。在这里要说明的是，在大成拳功法中，放松是永恒的，发力时的紧则是瞬间的，发力是建立在试力训练的基础之上的，而试力又离不开站桩。所以，只有在掌握了站桩和试力之后所求得的发力，才是真实的发力。

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